“六月会”是同仁隆务河流域藏族、土族人民最为盛大的民间传统宗教节日，也是青海省黄南藏族自治州最富民族特色、历史最为悠久、范围最广的民俗活动。每年农历六月十五至六月二十五日，在尖扎、德贵、循化等县几十个村庄中，都要举行大规模的包括请神、祭神、娱神、送神等一系列仪式，当地人称此为“六月勒瑞”，藏语叫“周卦勒若”，意为“六月祭神仪式”，其中以年都乎村、苏乎日、四和吉的六月会为最古老，规模也最大。

与血腥无关，这里只有信仰的力量。当钢针穿破腮帮，扎进脊背，藏民们在漫天的烟雾中，跳着铿锵有力的拉什则神舞，隆达四处纷飞，海螺号声悠长，一切都弥漫在肃穆神秘的氛围之中……

据说六月会起源于龙图腾崇拜，至今已延续了四五百年，融宗教、祭祀、娱神、娱人于一体，充满了神奇与欢乐，是一种带有浓郁原始遗风的宗教祭神仪式，已被入列第一批国家非物质文化遗产名录。

六月会仪式都是由法师主持和安排的。每年的六月会都是几个村子汇集到一个村子进行，然后轮流在各个村子重复举办。其主要活动有：祭神仙、上口扦、跳神舞、爬龙杆、打神鼓、唱“拉伊”，最后是法师“开山”。最具特色的是“上口扦”和“开山”。

祭神开始前，村里的男女老少手捧供品，汇聚到神庙庭院的桑台前煨桑，男人将准备好的祭品送入神庙献祭，村中的长者按照传统为法师更衣装扮。

献祭结束后，十几名青年男子排成一队，法师祭撒青稞酒、焚烧符咒，心中默念祈祷词和咒语，一名男子在其身后煨桑。

法师突然神灵附体，腾地一跃而起，年轻人们争先恐后地请法师将两根约一尺长的钢针插入自己的腮帮。钢针插在两腮，我自泰然其舞。

参加上口扦的年轻人们全为自愿，据说此举可以防止病从口入。

令人不解的是“上扦”者毫无痛苦之感，个个神请坦然。即使鲜血染红衣衫也再所不惜。

接下来是在庙前广场跳拉什则神舞。在“拉哇”的率领下，舞队面向桑台高呼“拉甲洛——！”意为胜利了，而后顺时针击鼓跳舞，舞队成一大圆圈，向四方敬拜。

舞者手持木棒表示武器，发出鼓舞士气的喊叫声，舞出两军交战的场面。舞姿豪放，跳跃轻松如龙腾虎跃。

舞蹈的节奏、队形，以及手部击鼓、腰部、腿部的吸腿跳等动作都随鼓点而变，动作齐整如一，如两军交战。

一步一式，相当整齐，如一群骏马球奔腾之势。

相传六月会来源于一则传说：相传赤松德赞赞普时期，十三战神之一的拉赞木洪果神被莲花生大师派来安多地区作地方神，定居于热贡扎毛神山，拉赞木洪果将天界十二地度母表演的拉什则舞蹈传给了扎毛地区百姓。自此，当地青年在丰收的时节，身穿盛装，手击单面羊皮鼓，欢跳神舞，祈愿地方平安，农牧丰收，年复一年，终成一种习俗。

一名孩子拿着皮鼓在为他的爸爸扇凉。通常完整的一场舞蹈需要80分钟左右。

接下是更加刺激的“上背扦”，将仪式推向更高潮。法师口喷青稞酒，举起右掌，猛拍舞者脊背。

赤裸的背上被插上一根根钢针，旁人看的足以心惊肉跳。

“上背扦”要求“上扦”的人左右扶持神鼓棰，右手持鼓，边击鼓边跳，直到钢针自动脱落为止。舞步则与“上口扦”时大致相同。这是一种奇特的祭天方式，闪挪腾跃之间，尽显阳刚之美。

仪式结束了，站在山神庙前的小伙子们笑着与我们告别，看上去与常人一样，并无二致。

一位稚气未脱的年轻小伙伸出双手向我打出了胜利的手势。中华民族文化节日的内涵和活动正在不断消失，节日逐渐没有了记忆。从这个手势里，我分明看到了当地政府对于传统文化的保护与传承。