小编今天带大家畅游历史的海洋，探索过往的事件奥妙噢！古代青藏高原各族部把华夏族——汉族称为（价），因为“华夏”的“夏”古读“价”，所以称汉族叫“价热”，称汉人叫“价弥”，因为秦汉时期，汉族多穿黑色衣服，以后泛指汉地就称“价那”。藏文是公元七世纪创造的，各种藏文史籍记述的公元七世纪前的历史，多半是历史传说，和部分象雄文追记的传说。成书于公元7世纪中叶至9世纪中叶，以及11世纪后的各种吐蕃苯教史和吐蕃佛教史，除了追述各种历史传说外，都带有佛教徒和苯教徒的世界观和宗教感情。

新石器时代晚期，青藏高原居住着许多原始的氏族部落群体。成书于公元14世纪的《雍仲苯教》目录说，古时，出现了色氏、穆氏、董氏、东氏、惹氏、柱氏等六大氏族。成书于公元14世纪的《红史》说：“以后依次由玛桑九兄弟，二十五小邦、十二小邦、四十小邦统治，…此后，乃有天神降世来为人主（即聂赤赞普）。”这一过程，苯教史的传说是：“远古曾经先后由妖魔、罗刹、鲁、玛桑所统辖。”

这些所谓的“妖魔”，实际上是远古时代的一个个的氏族，所谓的“罗刹“原为南亚次大陆的土著人。当来自西亚的雅利安人进入印度后，就贬称被征服的土著人为“罗刹”（魔鬼）。“鲁”即是远古时期一个氏族名，又是一种原始巫术名和“天、地、水”三神中的“水神”。“玛桑”是一个古老的氏族，有的藏学家说“玛桑”的“桑”是“羌”的地方语音，或“羌”之古读。由于这些神话传说时间和空间难以具体界定，只能是一个大致的方位和大约的时期。

氐人部族，氐人部族分布在陕西略阳、宁强，甘肃康县、武都、文县，四川青川、平武、南坪等一带地方。古氏人崇敬万物有灵，有对白石崇拜的习俗。《史记·西南夷传》说：“自冉以东北，君长以什数，白马（部落）最大，皆氐类也”。其地在平武、南坪一带（现今平武县的白马部落的人，还有腰系白色围腰，在白色荷叶毡帽上，有插白公?羽翎的习俗）。秦汉时期，朝廷设置陇西郡、阴平郡、武都郡，管理当地氐、羌、汉人杂居地方；又设置十二氐道，管理氐人聚居地方。

魏晋时，一部分氐人部落首领提倡学习汉文化、习汉文、说汉语、着汉服、改汉姓，吸收汉族手工业生产和农耕技术，有的氐人部势力逐渐强大。南北朝时，先后建立过前秦政权和后凉政权。氐人白兰部，是古代青藏高原一个邦酋国，地域在金沙江上游通天河以东的邓柯、石渠一带地方。《新唐书·党项传》说：白兰出产金、铜、铁，是一个农牧兼有的地方。公元六世纪中叶，曾遣使向。白兰部又称“丁零”，“零”即“岭”南北朝时期的北周政权朝贡地方。冉駹夷，古羌人的一支。

散居于发源刷经寺附近的水流域，该水经理县、汶川流入岷江，故这一流域的古羌人称为冉駹夷。秦汉时期，冉駹夷还处于母系社会发展阶段，其首领是女王当政，其俗重火葬。汉武帝时，在冉駹夷地方设置汶山郡，辖八县，郡所在汶川县，冉駹夷属汶川郡管辖。尔玛羌，古羌人的一支。主要分布在茂汶、北川、汶川东部，在松潘县南部、理县、黑水、马尔康一带地方，有部分尔玛羌人散居。尔玛羌人说羌语（语言属汉藏语系藏缅语族）无文字。从事旱作农耕兼畜牧、产青稞、大麦、荞子、土豆，畜牧以养羊为主，擅长掘井和石砌建筑技术，特别是擅长建筑高层碉堡，汉代时，称这种高层碉堡叫“琼垄”。

男人头上一般用蓝布或白布缠头，女性头上盖绣花瓦形黑布盖头，腰系花腰带，裤脚绣花边。妇女善绣花，称为“羌绣”。民众善歌舞，他们跳的“莎朗”集体舞，由一个能歌善舞者领头，男女各列一行或拉手成圈，歌词为古老民歌，莎朗舞节奏明快，舞姿雄健。尔玛羌信奉万物有灵的巫术和祖先。当地的职业巫师称为“端公”，民众生了小孩，请端公取名，有病有灾，请端公杀鸡血祭，并敲鼓围火塘跳神祈祷。尔玛羌在汉朝初期属广汉郡管辖，又称广汉羌。汉武帝时，设广汉白马武都郡管辖。至今居住在茂汶、北川、汶川东部一带的尓玛羌，仍保持着传统文化。尔玛羌的新年是农历十月一日。

徙榆羌，古羌人的一支。《史记·西南夷列传》说：“自岗以东北，君长以什数，以徙、律为最大”。徙榆羌又称斯榆羌。其生产、生活、服饰、宗教与尔玛羌基本相同，汉初设置徙县后，曾先后改为徙阳县、碉门县、天全县。据《天全州志》载：“唐贞观年间，被唐朝封为“羌候”的蒙将军，于雅州蒙顶山采茶籽于天全山谷之间遍种之，并教其民釆焙之法，于是天全始产茶。

丧人青衣羌，古羌人的一支。分布在宝兴（古称灵关）、芦山、雅安的青衣江流域。传说这一流域的羌人都穿青色衣服，是源于古蜀王蚕丛常穿青色的袍服，故江水称青衣江公元前五世纪前，青衣羌人曾在芦山建立青衣羌国。公元前五世纪后，青衣羌国被古蜀国征服，属于古蜀国的一部分，文明程度较高。汉武帝时，设置青衣县（县所在芦山）。三国时属蜀汉管理，葛亮曾派大将姜维在芦山镇守。青衣羌人的生产、习俗、服饰、宗教与尓玛羌大致相同。一些学者曾考察芦山的“花灯戏”，认为这是古代羌人巫师跳神形式的一种演变。

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